Amazing Polly über die "Anti-Tech Revolution"!!!

In diesem Video spricht Polly über die Gefahren der immer schneller und weiter fortschreitenden globalen Technisierung und ihre Folgen. Auf das Thema kam sie über das Buch von Theodor John Kaczynski "Anti-Tech Revolution - Why and How".

Theodor John Kaczynski ist dem einen oder anderen vielleicht besser bekannt unter dem Begriff "Unabomber". Seine Wiki-Story könnt Ihr hier nachlesen. Eine Doku über seinen Fall könnt Ihr hier anschauen (Netflix-Doku) und sein berühmtes Manuskript "Die industrielle Gesellschaft und ihre Zukunft" könnt Ihr gleich hier runterladen (ist relativ kurz gehalten):

das_una-bomber_manifest_deutsch.pdf
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Hier ein paar kurze Ausschnitte aus Wikipedia über das Leben und die Absichten des Unabombers:

Kaczynski galt zunächst als mathematisch hochbegabtes Wunderkind. 1969 beendete er jedoch seine bis dahin erfolgreiche akademische Karriere, um als Aussteiger in einer selbstgebauten Hütte ohne Strom und fließendes Wasser ein Einfaches Leben zu verfolgen. Die fortschreitende Zerstörung der Natur in der Umgebung seiner Hütte erschwerte ihm mehr und mehr sein Leben als Selbstversorger. 1978 begann er mit seinen Anschlägen auf Personen, die in Verbindung mit damals neuen Technologien standen. Die Attentate waren nach Kaczynskis eigener Aussage extrem, aber notwendig, um auf die zunehmende Aushöhlung von Freiheit und Würde der Menschen durch die moderne Welt aufmerksam zu machen. Sie sollten eine Revolution starten, die das gesamte System zum Zusammenbrechen bringen sollte, um so noch größeres Leid zu verhindern, das den Menschen durch Fortbestand des Systems hinzugefügt werde.
Manifest
Im Juni 1995 verschickte Kaczynski anonym ein 35.000 Wörter langes Manifest mit dem Titel Die industrielle Gesellschaft und ihre Zukunft (Industrial Society and Its Future), auch bekannt als Unabomber-Manifest, an The New York Times und The Washington Post mit dem Angebot, die Bombenattentate zu beenden, falls diese das Manifest veröffentlichen würden. Am 19. September 1995 druckten beide Zeitungen den Text, nachdem sich auch Staatsanwälte und FBI dafür ausgesprochen hatten.
Inhalt
Zentraler Begriff seines Manifests ist „das industriell-technologische System“ („the industrial-technological system“). Kaczynski behauptet, die Technisierung unserer Gesellschaft infolge der Industriellen Revolution sei desaströs für die Menschheit gewesen, da hierdurch ein „System“ mit einem inhärenten Selbsterhaltungstrieb habe entstehen können, welches mehr und mehr Einfluss auf den einzelnen Menschen nimmt. Dies führe zur Aushöhlung von Freiheit und Würde des Individuums und zu konkreten psychischen Problemen wie Depressionen und Burn-outs.
Die Aushöhlung der Freiheit sei ein natürliches Produkt eines solchen Systems, da dieses für das eigene Funktionieren menschliches Verhalten so gut es geht kontrollieren müsse. Die psychischen Probleme erklärt er als verursacht durch eine Entfremdung des Menschen von seinen natürlichen Lebensumständen, da dieser durch den Wegfall des täglichen Überlebenskampfes auf unbefriedigende „Ersatztätigkeiten“ („surrogate activities“) zurückgreifen müsse. Als Beispiele für solche Ersatztätigkeiten zählt er unter anderem wissenschaftliches Forschen, künstlerisches Schaffen, jegliche Form der Unterhaltung (beispielsweise das Unterstützen einer Sportmannschaft) sowie politisches Engagement auf. Gerade seine Kritik an der Politischen Linken zieht sich durch das gesamte Manifest. Seines Erachtens würde diese gesellschaftlich bereits anerkannte moralische Prinzipien, wie beispielsweise Gleichberechtigung, als politische Ziele vertreten und so das System vielmehr unterstützen als dagegen zu rebellieren. Noch weniger hält er allerdings von Konservativen, die er als „Narren“ bezeichnete, die „über den Verfall traditioneller Werte jammern, aber gleichzeitig mit vollem Enthusiasmus technologischen Fortschritt und wirtschaftliches Wachstum unterstützen“.
Kaczynski schließt sein Manifest mit der Schlussfolgerung, dass eine Revolution mit dem Ziel eines möglichst baldigen Zusammenbruchs des Systems notwendig sei. Dieser würde selbst zwar viel Leid erzeugen, insgesamt aber noch größeres Leid verhindern, welches durch den Fortbestand dieses Systems und weitere technologische Fortschritte verursacht werden würde. Moderne Technik dürfe nur verwendet werden, um den Bruch des Systems zu beschleunigen.

Im Gefängnis verfasste er noch weitere Manuskripte und Bücher, u. a. auch jenes, welches Polly erst kürzlich las - "Anti-Tech Revolution - Why and How".

Ted warnte die Menschheit damals schon sehr eindringlich vor der Technisierung. Er war seiner Zeit allerdings weit voraus - zu weit. Im Nachhinein interessierte sich nämlich kaum einer für seine Ausführungen sondern nur für die Psyche eines offensichtlich Wahnsinnigen.

Doch inzwischen ist die Zeit mehr als reif, für eine erneute Hinschau. Polly hat das getan. Sie hat erkannt, dass jetzt DIE ZEIT ist, um sich zu entscheiden, ob man sich weiterhin von den rasant fortschreitenden Technologien verführen lässt und somit unaufhaltsam in die kontrollierte Abhängigkeit der Technokraten gerät oder ob wir lieber unsere Wurzeln und Fähigkeiten neu entdecken und den Weg zu unserer wahren Natur wählen.

Das Buch hat bei Polly zu einigen neuen Entscheidungen geführt. Aber hört selbst, welche,  mal wieder großartigen, Erkenntnisse sie daraus gewonnen hat: